最近，江湖上冒出一个“格斗狂人”--
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徐晓东。
野蛮，粗暴，横冲直撞。
把原本死水一般的武林，搅得是天翻地覆。
就像井然有序的广场舞大妈队列中，突然出现了一个大秀“托马斯全旋”的街舞青年。
事情的开端，是徐晓东在微博上隔空约战太极大师雷雷--有种放学别走。
雷雷：
我苦练了多年的广播体操，还真不介意陪你玩玩。
4月27日晚，徐晓东K.O了雷雷。
耗时20秒。
雷雷这位曾经在央视上表演过“鸟不飞”绝技的太极大师，被徐晓东打得满脸是血。
然后，蹬着自行车回家去了。
留给众人一个宠辱不惊的背影……
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徐晓东一战成名。
从一个自封的“综合格斗第一人”，变成了--
爆红网络的大咖。
敢于揭露内幕，专注于打假的业界清流。
以一己之力对抗各大门派的孤胆斗士。
但徐晓东并没有点到为止的意思。
他的目标不仅是雷雷和太极。
还有中国的传统武学，以及整个武林。
在徐晓东毫不迂回的撞击下--
长久以来笼罩在神秘之中的武林，似乎变成了一座久经风化的沙堡。
看着堂皇，大气，巧夺天工。
然而一碰就倒。
坍塌成一堆细碎、尴尬的流沙。
徐晓东一套势大力沉的组合拳--
不仅打得雷雷满脸是血，颜面尽失。
更敲碎了很多人心中的无比珍视的“江湖梦”。
“武侠故事都是骗人的。妈妈，我的梦又碎了。”
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那么问题来了--
快意恩仇的江湖和鲜衣怒马的大侠真的存在过么？
历史上出现过武学高手么？
我们先来说说江湖和武林。
提起江湖，很多人最先想到的是古龙先生的--
“人在江湖，身不由己。”
其实，江湖这个词出现得很早。
比如《庄子》的大师篇：
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
打肿脸充胖子的相互伤害，还不如彼此放手，各自单飞……从此，你走你的独木桥，我开我的兰博基尼。
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这里的江湖，字面意思是江河湖海。
也可以引申为更为宽广的空间，或者更适合浪的环境。
后来，为国家和人民操碎了心的范仲淹，在《岳阳楼记》中写道：
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
展现了过硬的思想品德。
这里面的江湖，已经跟武侠小说中那个刀光剑影的江湖很接近了--指的是山高皇帝远的逍遥之地。
再后来，江湖开始应用于演义和武侠小说，比如平江不肖生的《江湖奇侠传》。
就这样--
江湖成为了大侠、悍匪、镖客、风尘女子聚散离合的场所。
成为了快意恩仇、侠骨柔情等故事的载体。
成为了很多人可望而不可及的梦。
其实，江湖与生活的距离，并没有想象中那么遥远--“有人的地方，就有江湖。”
而武林，以前只是个本本分分的地名，也就是杭州。
后来，渐渐用在了武侠小说中。
使用“武林”一词比较早的，要数民国时期的武侠小说《十二只钱镖》--“尤属武林一绝。”
江湖和武林，其实是存在的。
只是没有武侠小说中那么光怪陆离--
没有藏着武功秘籍的山洞，也没有六脉神剑这种违背科学的牛逼绝技。
更没有决战紫禁城之类的约架事件。
因为在古代，很多朝代的禁令都十分严格--
比如兵器管制。
没什么社会地位的老百姓，是不能收藏和携带武器的。
还有禁止集会。
比如在汉朝，没有充足的理由是不能搞聚会的。
什么机场快闪、泳衣派对、伴随着乡村重金属的广场舞，以及喝酒撸串……这些都是违反治安条例的行为，是要被惩罚的。
还有一些变态的规章制度，甚至不允许老百姓四处闲逛（禁足）。
也就是说--
古代的社会，并不利于江湖和武林的稳定发展。
江湖虽然存在，但却被牢牢限制在法律和君权的围城之内。
一三五帮派火拼，二四六聚众斗殴，时不时还来个武林大会。
不存在的。
拎着凶器四处砍人，以快意恩仇的方式解决个人情感问题。
不存在的。
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武侠小说之所以把江湖描述得生机勃勃，热火朝天。
野蛮而可爱。
与其说是艺术加工，倒不如说是一种情怀。
一种对规则和桎梏的反对。
一种对天性解放的追求。
所以，武侠小说作者以贫瘠刻板的现实为基础--
构造了一个包容、自由、逍遥，充斥着合理暴力的世界。
让那些虚构的小说人物，去体验自己向往却不可求的生活。
侠客们远离庙堂，在江湖上飘来荡去--
本来就是要放浪形骸，逍遥自在的。
本来就是要以武犯禁，匡扶正义的。
以一种更热血、更直接的方式，让事情朝着大快人心的方向发展。
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虽然真正的江湖让人有些失望，但它确实是存在的。
那么江湖之中，是否真的存在着武侠高手呢？
答案是--
存在，而且很多。
古代尚武之风盛行。
力能扛鼎的身体素质和优异的体育成绩，往往会成为一个人走上人生巅峰的原因。
早在周朝，古人便展现出了对武学的重视。
周朝的贵族小学，通常会设置六门基础课程--
礼、乐、射、御、书、数。
四门文化课，两门体育课（射和御）。
当时的体育课，可不是组织学生练习广播体操的鸡肋课程。
而是真刀真枪的实战培训。
射，就是弓箭的射击训练。
御，就是学习花式骑马。教育学生成为一个驾照傍身的专业老司机。
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在古代这种全民健身的大环境下--
古人打架斗殴的能力普遍要强于现代人。
使用凶器的娴熟程度，也要远远高于现代人。
所以，古代涌现出了一大批的武学高手。
比如聂政--
为了帮自己的哥们儿严仲子找回场子。
聂政孤身前往韩国，准备刺杀韩国的总理侠累。
对于这场刺杀，聂政并没有设计什么复杂的情节，也没有采取迂回的手段。
而是--
直入，上阶刺杀侠累。
就这么不讲道理地冲了进去。
不仅粗暴地干掉了侠累，还顺手弄死了数十个全副武装的保镖。
武力值不可谓不高。
最后，拉了一个警卫连垫背的聂政选择了自杀。
还好整以暇地毁了容。
而与聂政齐名的专诸、要离等人，也都是以一当十的高手。
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比如春秋时期的养由基--
一个擅长远距离狙击的神射手。
“百步穿杨”、“百发百中”等褒义词，都源出于养由基。
养由基射出的箭，不仅准，而且狠--
常蹲甲而射之，贯七札，人称神。
可以射穿七层做工优良的铠甲，威力堪比现代的穿甲弹。
比如鲁国的猛士卞庄子--
卞庄子是当时出了名儿的剑术高手。
后来应征入伍，上了战场。
三战三获敌人甲首。
最后，卞庄子用一种非常壮烈的方式结束了自己的生命--一个人拎起片刀，向敌军发起了自杀性冲锋。
砍死七十多人后，被敌人围殴致死。
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比如西汉时期的郭解--
武功牛逼，仗义行侠。
手下马仔多，朋友遍天下。
俨然一副武林盟主的样子。
后来被比他还霸道的总裁汉武帝干掉了。
再比如文俶，也就是《三国演义》中的文鸯。
《资治通鉴》中记载了他的光辉事迹--
单枪匹马向八千敌兵发起了不要命的反冲锋。
不仅没死，还干掉了数百人。
除此之外，还有很多人都是战斗力爆表的武学高手--比如“三害”之中最大的BOSS周处。
闻鸡起舞的祖逖。
瞪一瞪眼睛就吓跑了荆轲的盖聂。
还有桓石虔--
因为威名太盛，一句“桓石虔来”，竟然可以把别人的病吓好……后来还光荣地成为了驱鬼灵符……
还有项羽、龙且、张须陀、李靖、裴旻、李存孝、呼延赞、赵匡胤、张通（张三丰）……根本数不过来。
而且，古代的很多文人也有着过人的武学修为。
比如孔子。
孔子曾非常谦虚地表示--
六艺之中，自己成绩最好的是射和御。
《吕氏春秋》也着重吹捧过这位德智体美劳全面发展的老司机--孔子之劲，举国门之关，而不以力闻。
还有曾拜师于“剑圣”裴旻的李白。
以及王阳明、辛弃疾……
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江湖是存在的，武功高手也绝非虚构。
我们实在没必要因为雷雷被徐晓东打得惨不忍睹，就质疑传统武学的含金量，以及江湖的真实性。
毕竟，雷雷代表不了太极，也代表不了整个武林，更代表不了传统武学。
作为一个置身事外的看客，懵逼哥觉得--
徐晓东的行为表演痕迹过重。
是狂放不羁的假豪迈，而非寄情江湖的真洒脱。
三句话不离“一个人的武林”，时刻摆出一副“风萧萧兮易水寒”的悲壮模样。
看着别扭。
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说句比较主观的话--
武学还是要讲究去繁就简，返璞归真的。
就像一条适合清蒸的鱼。
原汁原味就好。
徐晓东非要添油加醋，煎炒烹炸。
热闹是热闹了，只是味道变了。
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（来源：懵逼的历史。责任编辑：卢淼）
