2019年9月5日，在所谓的“全国易学实战应用大赛”启动仪式上，曝出一则消息称，中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入了2019年博士生（全日制）招生计划。

消息传出，各路《易经》狂热者与《易经》生意人奔走相告，或高呼“官宣！易经风水中国传统文化已经被国家认可”，或声言“周易预测从此再也不是某些人眼中江湖流传迷信骗术”。

图：微博上对“《易经》与预测学”成为博士专业欢欣鼓舞的声音

笔者打开“中国社会科学院研究生院”官方网站，在“招生信息-博士招生-2019年博士生招生信息-中国社会科学院大学（研究生院）2019年博士招生专业目录(12月6日更新)”下，确认了该消息的真实性。①

如下图所示，“《易经》与预测学”这一博士研究专业，被置于“中国哲学”的大条目之下。

图：社科院官网发布的博士招生专业目录（部分）

当然，仅凭“《易经》与预测学”这个名称，还不能说中国社科院的这门博士专业是在“宣扬《易经》可以预测未来”——毕竟，它也有可能是在“否定《易经》可以预测未来”，也有可能是在“对《易经》变成算命宝典进行文化分析”……

但笔者在该专业导师“谭德贵”公开发表的论文中，读到了这样的内容：

“易学筮法与大数据运算，是中西文化算法的代表，……易学筮法（大衍筮法、纳甲筮法、梅花易数），简单讲，是通过非理性方法获得某卦，然后通过理性分析，即模型推演，得到事物发展的准确时空信息与形式结果。而大数据的复杂计算，也是当代西方科技对传统西方文化演绎与归纳思维的继承与发展。”

“《周易》所形成的严密的符号体系，实现了算与证的统一。……筮法是演绎与归纳的统一，算与证的合一，而不是大数据、云计算的纯粹运算，算与证的分离。”

“如上例高考预测，筮法主要可以计算出小于（注：“小于”是作者假设的人名）考试成绩的层次，一批还是二批，一批内，属于一批一还是其他情况，很难得出具体考试分数数字，而大数据、云计算可以得出数字分数，或数字区间。”

“中国传统文化，是一种以时间为主导的文化，……因果问题主要表现为时间的运动。当代西方科技……在复杂性计算中，学者们提出了非因果或者反因果，时间倒流等观点，……这是西方文化思维模式的必然逻辑结果，是极其错误的，因果永远存在，只是不是空间性的，而是时间性的。”②

这几段文字，总结起来，大致包括了如下两个观点：

（1）用“易学筮法”搞未来预测是有效的，可以“得到事物发展的准确时空信息与形式结果”，比如可以通过摇卦来预测学生高考成绩的批次。

（2）中国传统文化中的“易学筮法”是比西方的“大数据运算”更高级的东西，是“算与证的合一”，而后者是“算与证的分离”，会得出“极其错误”的结果。

如此，似可推知“《易经》与预测学”这门博士专业课程究竟是何种成色——当然，笔者很希望这种“推知”是错误的，“《易经》可以预测未来”这种反智之论，民间算命先生玩玩也就罢了，登堂入室成为正规的博士专业，实在太过荒诞。

图：中国民间长期流传各种《易经》算命术

《易经》（指包括了经与传的《周易》）当中，并无任何高深莫测的东西，其本质，乃是一部基于对天文学和气象学的观察而总结出来的、用以指导劳作、生活与管理的著作。它产生于中国理性文明发端的商周时代，这种发端处的理性文明，必然是简单的、粗糙的、不成熟的，甚至杂入了许多错误逻辑在其中，说它是“华夏文明智慧的源头”尚可，说它包含着高深至极的“大道”，则无疑是在扯淡。③

至于《易经》中用来算命（也就是博士专业中的所谓“预测学”）的部分，也就是“易学筮法”，其基本操作方式是：用耆草49根，一分为二，再各除去四的倍数，视其余数是奇数，还是偶数，再决定阳爻，还是阴爻，也就是按照数字的奇、偶变化来预测吉凶。究其本质，乃是古人在对数字初有认知之时，赋予了数字一种不存在的神秘力量。这种“神化”，是东西方人类文明在萌芽之际共有的现象。

先秦史学者、《易经》研究专家吕绍纲先生，在其《周易阐微》一书中，对《易经》中的这种“算命术”究竟是个什么东西，已有非常清晰的解读。

关于“筮或蓍”，吕先生的定义是：“筮或蓍是一种以筹码为工具，以数学计算为内容的古老的宗数迷信活动。它的实质内容有二：一是数学，二是宗教。”

再进一步，关于“《周易》中的筮或蓍”，吕先生的定义是：“以宗教迷信为形式，以哲学和知识为内容，以指导人们行动使之服从统治为目的一种数学计算行为。”④

这种定性，与先秦诸子对“易学筮法”的看法是高度一致的。

比如，荀子曾说过，“卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神”——执政者在做出重大决策之前进行卜筮，并不是为了从卜筮中求得如何去做的指导，而是一种文饰。执政的“君子”拿卜筮做宣传，被灌输的“百姓”则以为执政者的决策出自神意。因为认知到了这一点，所以荀子认为“善为易者不占”——真正懂《易经》的人，是不会真拿《易经》来算命的。韩非子对“易学筮法”的批评更为直接，在《亡征》篇里，他直接将“信卜筮”列为亡国之道——“用时日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也”。韩非子告诫君王，不可真的相信“卜筮”（当然，不妨拿“卜筮”来欺骗民众）。

春秋时期，《周易》的卜筮之法，曾因占筮者自周王室流散，而在各诸侯国中流行一时。但这种人造的神秘术数，终究不如直接的“天象”所传达的“神意”“天意”（尽管在今天看来同样属于误读）更有“说服力”。所以，到了战国时代，《周易》的卜筮之法，已经遭到了新的星相学与日月星历的严重挑战，不再被荀子、韩非等人所信。⑤

然而，荀子与韩非绝对想不到，时隔两千余年之后，“易学筮法”这种东西，会以“《易经》与预测学”的名目，成为正式的“博士招生专业”。

注释

①中国社会科学院大学（研究生院）2019年博士招生专业目录(12月6日更新)，文件下载地址：

http://www.gscass.cn/upload/201812/201812815295628092802.pdf

②谭德贵，《算法的异同：易学简易运算与现代西方复杂运算比较》，《世界宗教文化》2017年第3期。

③言九林，《别吹了，＜易经＞中并没有什么高深莫测的东西》。

④吕绍纲，《周易阐微》,上海古籍出版社，2005，第36-37页。

⑤王梦鸥，《阴阳五行家与星历及占筮》，（台北）“中研院”历史语言研究所集刊，1971年第3期。

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（作者：严汣霖。来源：短史记。责任编辑：郭琦）