刘思扬为什么和甫志高不一样？

距离《红岩》的时代已经过去很久了，许多人对江姐、许云峰、成岗这样的革命英雄越来越不理解，反而对叛徒甫志高有许多的同情，还写了很多文章为他开脱。最根本的原因，是因为人们已经没有当时“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤”的前仆后继的革新精神，这也是由于当下的社会环境造成的。

我对于江姐这样的人物是敬佩的，但可能更让我有共鸣的是刘思扬——曾经的“资产阶级三少爷”不断改造自我的成长历程。他和甫志高有着相似的出身，都是知识分子，最后却走向截然不同的两条道路。因此，刘思扬的成长可以作为一个积极的正面教材，为我们带来更多的启发。

刘思扬为什么和甫志高不一样？-激流网小说《红岩》中的刘思扬烈士

起初，刘思扬和甫志高都脱胎于旧社会，有着知识分子特有的学识和个人抱负。受着旧教育的影响，这种个人抱负也许是功利的，为了施展个人的宏伟蓝图，也许是一种朴素的人道主义，为了实现所有人的解放。但是囿于自己的阶级局限性，他们会想着往上爬，利用个人的社会地位和影响力去解决问题，而很难看到底层工人群众的力量，一种集体的、有组织有计划的革命力量。

刘思扬和甫志高不同，之所以能在正确的革命道路上坚定的走下去，源于他始终坚持正确的政治信仰，以及勇于自我革命的坚毅精神。正是这两样武器武装着他，使他面对肉体和精神上的考验时，都能从容应对。

刘思扬在被甫志高出卖后被捕入狱，国统特务问他为什么走这条路、为什么要入党、为什么说马列主义是真理时，他当时回答：“在大学里，我学完了各种政治经济学说。最后，才从唯物主义哲学，‘资本论’和人类社会发展的规律中，找到了这个真理，只有无产阶级是最有前途的革命阶级，只有它能给全人类带来彻底解放和世界大同！”

但是他还有一部分没有说出来：“他虽然喜欢读书，但读书不等于革命，他实际走过的是一条迂回曲折的路——在那动荡变化的年代里，如果没有救亡运动的洗礼，如果没有学生运动的影响，如果没有许许多多火热的斗争实践的考验和锻炼，更主要的，如果没有党的引导和帮助，他将和旁的仅有爱国热情的知识分子一样，难以最后背叛自己出身的阶级，而为人类的最伟大的理想献身……”

也是通过参与一次次实际的斗争，才发现国民党所信奉的“三民主义”并没法救中国，救千千万万受苦受难的人民群众。反而，打着“三民主义”旗号的国民党，正是血腥镇压学生运动、工人运动的幕后黑手。只有少数的国民党军人，比如《红岩》里的黄以声将军，是真正想依靠三民主义为人民带来福祉的，其他的国民党要人，上至蒋宋孔陈，下至军统特务，都是为了搜刮群众的血汗，用来为自己谋私利。他们的行动已经证明，资产阶级的政党不可能代表大多数人的利益。

反观甫志高，他入党的动机是什么？他自己的心路历程就很好的诠释了他的投机主义。表面上对下级说为了人民的解放，要“放手工作，大胆联系群众”，却全然不顾当时四面伏击的艰险环境。在自己因为粗心被暴露的时候，心里想的却是“天生我材必有用，要在革命斗争中露出头角，而不被时代的浪潮淹没，就应该在力所能及的条件下，尽可能地发展自己，这绝非过分的事”；想的却是这一定是江姐、许云峰故意来压制他，不让他出头，自己想要向党对他们提意见，又怕解放后遭打击报复，不能谋得好职位。

这完全是在为自己着想，为了自己升官发财。共产党既然是无产阶级的政党，同其他资产阶级的政党不一样，不是为了革命之后自己享福，而是为了为了无产阶级谋解放。它的性质决定了个人的利益和集体的利益是相互融合，而不是相互对立的。因此，对党的服从就显得尤为重要。只有这样，才能形成一个真正具有战斗性、进步性的党。如果只是看到解放前共产党的得势，而企图钻空子，在解放后做老爷，那与国民党又有何异？

所以甫志高在叛变的时候，那叫一个迅雷不及掩耳之势，马上就在江姐被捕的时候对她控诉：“党给了我什么好处？凭什么要我为你们卖命？”这难道不是把自己当成拿钱做事的雇佣劳动力吗？哪里有一点党员的崇高精神？

但是光有信仰和觉悟是远远不够的，如果不能在现实中改造自己，克服自己的小资习气，克服自己的脆弱、孤僻、以自我为主、不肯受委屈的娇气，就不能越过个人主义，和强有力的集体一同实现建设新社会的理想。

个人主义最明显的特征就是以自我为中心，容易计较个人利益得失，导致在组织上十分地散漫。这是知识分子最普遍的特征，是不利于形成一个紧密的集体的。要克服这样的思想，就需要到现实中去，与工农群众相结合，而不只是空想。而无产阶级的政党，就需要党员深入到群众中去，做群众工作。

这种自我改造很难，等于要让知识分子放弃几十年旧教育灌输给他们的清高、自傲的性格，以及个人奋斗、专注于自我价值（而非社会价值）实现的思想观念。但是，不革自己旧思想的命，又怎能革旧社会的命？刘思扬正是清楚地认识到了这一点，把党的原则和利益摆在了第一位，才能放下个人得失，才能不断进步，“永久奋斗”。

在刘思扬被渣滓洞假释放强行押回家之后，红旗特务郑克昌溜进刘思扬的家里，假扮成共产党员李敬原的传话同志老朱，对刘思扬进行政治审查，让他写一份自白书，看他被释放出来后是否背叛了党。特务要求自白书里要写清楚监狱内有没有党的组织，领导人是谁，不然刘思扬就无法通过审查，就可能被定性为党的叛徒。

刘思扬起初感到很委屈，觉得党居然这么不信任自己，差点就要供出监狱内党组织的机密了。这正是敌人特务狡猾运用了“知识分子不肯受委屈”的心理，企图撬开刘思扬的嘴巴，挖出党组织的秘密。可是，刘思扬冷静的思考了一下，认为事情太过蹊跷，为什么要以交没交组织的机密为原则判断他是否叛变呢？仔细一想，不敢贸然为了自己的自尊心违背党的原则，最终成功的保护了基层组织和其他同志们的安全。

我想，这就是革命道德吧。用毛泽东的话来说，革命道德就是“不但需要正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神”：“有了正确的政治方向后，还要坚定，就是说，要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向......这样的道德，才算是真正的政治道德。”

正确的政治方向，也就是推翻旧制度、解放人类的共产主义理想，这并不是虚空的、乌托邦的，它是建立在科学理论之上的，需要人们组织起来为之奋斗的具体目标；这种理想也不是泯灭个性的，而是需要让个性适应于集体的斗争，才能发挥其应有的力量。

《钢铁是怎样炼成的》里说道：“知道为什么而死，问题就不同了。懂得这个道理的人，就会有力量。要是你感到真理是在你那一边，你就会死地从容。英雄的行为就是这样产生的。”

所以，要理解《红岩》里的英雄为什么能英勇就义，为什么能将小我融入到大我之中，就必须先理解他们的信仰，理解他们不只是为自己，更是为了大多数人的好日子在奋斗，也只有实现了大多数人的解放，个人的真正解放才可能实现。

最后，刘思扬记得，在特务给出他两条路——一条登报自新，恢复自由；一条长期监禁，玉石俱焚的时候，他当时毫不犹豫地拒绝了对方的威胁，并且逼出了敌人一句颇为失望的问话：“你想坐一辈子牢？”

“不，到你们灭亡那天为止！”

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